汗牛充栋之后,为何要新解《道德经》?

2개월 전

《道德经》作为万经之王,古今中外研读者众,出现各种批本和翻译注释,可谓汗牛充栋。

但大多数都是人文学科类的解读,鲜有从自然科学角度来理解。

区别在哪里?

现代科学中的物理、化学,已经为我们解开了很多宇宙/自然界的一些深层次的规律,虽然《道德经》成书的年代,作者不可能知道这些知识规律,即使汗牛充栋的批本作者,也大多数没有太多的现代科学的知识。

因此,无论《道德经》作者,还是后来的批本作者,大多数都是从人文科学角度揣摩、臆测万事万物的演化,并创建一些虚头巴脑的类似“道”/“阴阳”等东西。

现代科学仍然没能解决的核心问题时,时间是单向的,这就意味着目前为止,人类所能观察、感知、掌握、运用的规律,只能是3.5维世界的,无法到达4维-10维的世界。

但即使如此,《道德经》以第一章的文字,基本可以看作是对3.5维世界的一个总论。这个总论,不是结论,而是方法论。

在3.5维世界里面,我们只能向前看因果转换后的后果,而无法向后改变已经发生的前因。因此,在3.5维世界里面,我们唯一的科学就是概率学!无论人文科学,还是自然科学,都受限制3.5维空间,也只有概率学是唯一可以确定是普遍适用的,其他科学规律都需要构建中概率学基础上,获得有限条件下的有限成立,而无法获得普适性。

故正如《道德经》第一章所言“道可道,非常道;名可名,非常名”。

作为本人,一直想研读《道德经》,但一直是读到第一章,就不想往下读了,因为第一章基本上都讲完了。

如今开始新解《道德经》,就是强迫自己把这个万经之王、人类最宝贵的著作,认真研读、欣赏一遍,以免成为人生遗憾。另外,也以理工科背景的名校MBA,尝试从自然科学和人文科学的双重角度,解读《道德经》。

此次只是第一稿,恐怕无法系统和周全。等第一遍过后,再做复稿和推敲。

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图片来源:百度搜索

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