Humanismo e Existencialismo: Parte 7 - Thomas Szasz - A Fábrica da Loucura

2년 전

A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Humanismo e Existencialismo: Parte 7 - Thomas Szasz - A Fábrica da Loucura

"A Loucura é uma doença da Fábrica." - charlie777pt

1. Introdução


"Estar num hospital psiquiátrico estatal levaria qualquer um a ser louco!" -Thomas Szasz

Os governos da democracia representativa da civilização ocidental são hoje monarquias socialistas ou comunistas com a máscara do capitalismo liberal, escondendo as táticas da política militarista criada pela democracia representativa atual, sem o exercício da participação do indivíduo.
Os seres humanos já estão a negar os regulamentos homeostáticos que são a principal característica dos seres vivos, um conceito desenvolvido no século XIX que foi descoberto pelo fisiologista Claude Bernard, que disse que “todos os mecanismos vitais, variados, têm apenas um objeto: o de preservar constantes as condições de vida. ”
Estamos a negar toda a essência da nossa existência porque as condições de vida, juntamente com nossos direitos e liberdade de expressão, nas últimas décadas, foram drasticamente reduzidas, mas as pessoas não estão fazendo nada para detê-la, incluindo e o estado de degradação do planeta.

A única saída para essa era antiética da política é a participação e o ativismo social, para restabelecer novos valores e princípios para o bem-estar comum num mundo mais justo, partilhando os valores comuns das pessoas e os ideais de paz e justiça.
A engenharia política com o lobismo(lobbying) dominou a democracia representativa, e as pessoas agora são prisioneiras de movimentos populistas radicais com idéias pseudo-liberais, e estes são os sintomas da doença terminal dos impérios que lideram "a civilização ocidental", com um total falta de soluções para os problemas reais da sociedade e do planeta.

"O sistema não é estúpido, mas as pessoas nele são." - Thomas Szasz

Não podemos rotular a insanidade como uma doença que temos que perfurar e encontrar os traumas de origem como fonte, mas como um comportamento com um significado a ser interpretado.
As visões libertárias da sociedade influenciaram a psicologia humanista e vice-versa, surgindo principalmente nos anos 60 com foco total na liberdade pessoal e opondo-se a todas as instituições totalitárias, como a igreja, a repressão policial e o autoritarismo incluindo a guerra contra as drogas e o involuntário. -institucionalização de pessoas rotuladas com doença mental.
Nós temos o livre-arbítrio e o poder de continuar e defender aquilo em que acreditamos, e se é um ativista ou um guerreiro da liberdade, a melhor arma que podemos usar é nossa mente.

"A lógica das terapias institucionais é a domesticação dos seres humanos" - charlie777pt

2 - Thomas Szasz (1920 2012) - Todos nós vivemos na Fábrica da Loucura


"Sim, eu sou um libertário". - Thomas Szasz

Thomas Szasz era psiquiatra e psicanalista. e influências e pensamento libertário em suas próprias palavras foram patrocinados por, "Shakespeare, Goethe, Adam Smith, Jefferson, Madison, John Stuart Mill, Mark Twain, Mencken. Tolstoi, Dostoyevski, Chekhov. Orwell, CS Lewis. Ludwig von Mises, FA Hayek, Camus e Sartre "

Thomas Szasz queria ver uma separação entre a psiquiatria e o aparato estatal e ele defendia o direito de usar drogas e tirar o poder dos psiquiatras abolindo seu direito de deter pessoas por internação e tratamento mentais involuntários, e até mesmo nosso direito de morrer é ainda nas mãos dos governos e da medicina.

O mito da doença mental foi definido como uma metáfora de uma lesão física, para se encaixar na ideologia do aparelho médico-psiquiátrico.
Não há cura dentro de ambientes coercitivos, e somente o sistema melhora em conformidade com as exigências da ordem social, porque a catarse existe apenas com o envolvimento pessoal, e não por restrições que fazem as pessoas se curvarem à polícia médica da mente.

Szasz sempre se preocupou com o processo de desumanização do homem / mulher pelas instituições e convenções sobre insanidade, e com a pressão social para aceitá-lo e para se dobrar ao "comportamento ordenado".

"O objetivo é assumir mais responsabilidade e, portanto, ganhar mais liberdade e mais controle sobre a própria vida." - Thomas Szasz

É por isso que Szasz queria que a psiquiatria fosse separada da ação do Estado, do Direito e da Política.
Os psiquiatras são as únicas pessoas no mundo com o poder de deter pessoas sem qualquer escrutínio, onde são juízes, advogados e carcereiros, não como a polícia que prende uma pessoa, mas tem que lidar com a lei e a justiça para confirmar a decisão de encarceramento.
A masturbação não é um sintoma de doença mental, como a imagética médica, os conceitos e a linguagem sempre descreveram como um mau comportamento que precisava ser erradicado.

"Os psiquiatras tiveram algumas doenças muito famosas pelas quais nunca se desculparam, sendo as duas mais óbvias a masturbação e a homossexualidade." - Thomas Szasz

Conhecia o poder da linguagem na manutenção da ordem social e do poder científico psiquiátrico dominado pelos conceitos da classe médica da doença física aplicada ao universo dos transtornos mentais.
As pessoas têm problemas em suas vidas, mas possuem seus corpos e mentes, e as instituições não podem usar a psiquiatria coercitiva e a hospitalização involuntária onde o paciente não pode se opor ao tratamento psiquiátrico involuntário, isto é, a violência contra a humanidade.
Ele afirmou, não podemos diagnosticar um traço psicológico ou comportamento, usando testes de sangue químico, biópsias, ou observância cirúrgica de padrões biológicos
A medicalização da doença mental, em oposição ao método terapêutico mais efetivo, que, há alguns anos, era mais caro em termos de recursos humanos, mas atualmente a Big Pharma tornou a especulação com a solução química muito mais cara do que a humanização do tratamento por terapias que poderiam evitar futuros custos sociais.

"Obviamente, não nego a existência de doenças cerebrais; pelo contrário, meu ponto é que se as doenças mentais são doenças cerebrais, devemos chamá-las de doenças cerebrais e tratá-las como doenças cerebrais - e não chamá-las de doenças mentais e tratá-los como tal ." - Thomas Szasz

Ele foi rotulado como um anti-psiquiatra, mas ele foi muito crítico de seus fundadores como Ronald D. Laing e David Cooper e referia-se a si mesmo como um psiquiatra anti-coercitivo.
Szasz não é um anti-psiquiatra, ele é claramente era contra o tratamento coercivo e a institucionalização forçada de pessoas, bem como a proibição do uso de drogas, uma ideologia que obscurecia nossa visão de insanidade como rotulagem social de acordo com as normas sociais vigentes.

"Como a teocracia é o governo de Deus ou seus sacerdotes, e a democracia é o governo do povo ou da maioria, a farmacêutica é, portanto, a regra da medicina ou dos médicos." - Thomas Szasz

Szasz via os distúrbios mentais como um comportamento de “representação” da estrutura da sociedade e da família, e suas preocupações eram as fundações morais e científicas antiéticas da psiquiatria, que rotulam as pessoas para desumanizá-las e retirar os seus direitos pessoais e responsabilidade moral.
A natureza coercitiva dos diagnósticos psiquiátricos como controle social materializou-se na detenção forçada para o tratamento compulsório em que o paciente não está envolvido em sua própria cura que é imposta pela sintomatologia.
A psiquiatria está envolvida na repressão de comportamentos no nível moral e político, porque um transtorno mental pode ser apenas o reflexo do estado de alienação da sociedade e Szasz é sua escrita prolífica documentada muitos abusos do "estado terapêutico".
Psiquiatria e medicina na sociedade moderna, é um tipo de controle social voltado para o crescente aumento da população idosa que busca linimentos para o envelhecimento e problemas de doença (gerontologia - ciência do envelhecimento) que são hoje os mais lucrativos negócios da Big Pharma.

"Objetivo, testes diagnósticos médicos medem mudanças químicas e físicas nos tecidos; eles não avaliam ou julgam idéias ou comportamentos." - Thomas Szasz

Somos os donos de nossos corpos e mentes e devemos nos libertar da violência e da coesão institucional, combatendo o autoritarismo e o poder institucional centralizado, regulando o comportamento social.
Toda vez que alguém pensa fora da caixa, o sistema retrocede e rotula-os com transtorno mental.
Até nós na vida corrente sempre que alguém apresenta novas ideias sobre a visão do Mundo, temos tendência a os rotular e tratar como loucos.
Szazs era um libertário, opondo-se a qualquer forma política de opressão dos coletivismos estatais do capitalismo, ao socialismo, e ao comunismo, que para ele pareciam todos iguais em termos coercivos.
Szasz estava totalmente certo porque hoje podemos ver que sua crítica à influência da medicina moderna na sociedade está tomando conta dos orçamentos da saúde dos governos e dos cidadãos e privatizando a propriedade de nossos corpos e mentes, negando nossa responsabilidade de controlá-los.

"Cada ato de aprendizado consciente requer a disposição de sofrer um dano à sua auto-estima. É por isso que as crianças pequenas, antes de estarem conscientes de sua própria importância, aprendem tão facilmente." - Thomas Szasz

Para Szasz, o conceito de doença mental é baseado em um processo socialmente construído pela fábrica do poder dos médicos na sociedade.
A evidência desse poder está correta no conceito de chamar doença ao estado mental que não tem sinais biológicos patológicos, e o critério é muito inconsistente, subjetivo e abre espaço para a coerção do abuso de poder, do que ele chama o "estado terapêutico", que rotula as pessoas e as trata, para exercitar o controle da mente social nos transtornos psiquiátricos.
Este fato coloca questões sobre a ética da classe médica, porque está ligada a grandes farmacêuticas, seguradoras e até a justiça, tornando a psiquiatria na polícia mental da padronização do comportamento social.
Na época em que Szasz começou a trabalhar como psiquiatra, ainda havia uma terrível alienação pela medicina dos comportamentos sociais desviantes, usando métodos como a lobotomia, a terapia de choques elétricos e medicação que aniquilava a vontade do paciente para um torpor vivo de estupor.
Temos muitas histórias de horror da psiquiatria ortodoxa, aprisionando pessoas insanas por anos impostos pela sociedade ou pela família que queriam se livrar da verdade de um indivíduo que expunha seus próprios sintomas.

"Freud se deteve no passado, Jung se deteve no futuro, e Adler (e Rank) se detiveram no presente. Tudo isso faz sentido. Mas tudo isso precisa ser adaptado para fazer ou não sentido para o paciente". - Thomas Szasz

3 - Thomas Szasz e a Guerra às Drogas


"Os nazistas falavam em ter um" problema judaico ". Agora falamos de um problema de abuso de drogas. Na verdade," problema judeu "era o nome dado pelos alemães à perseguição aos judeus;" problema do abuso de drogas "é o nome que damos à perseguição de pessoas que usam certas drogas ". - Thomas Szasz

Szasz lutou pelo direito de usar drogas num mercado legal, em vez de viver com a proibição do estado e as gangues dos Laboratórios, também conhecidas como "Big Pharma", roubando o mercado dos traficantes, com drogas "legais" que são muito mais prejudiciais do que as antigas substâncias do mercado negro. .

"Na minha opinião, o uso de drogas é um direito humano fundamental, semelhante ao uso de livros ou orações. Por isso, trata-se do que uma pessoa quer e como consegue o que quer? Se uma pessoa quer um livro, ele pode ir a uma loja e comprá-lo na Internet, ele deveria ser capaz de obter uma droga da mesma maneira.Se ele não sabe o que levar, então ele pode ir a um médico ou farmacêutico e pergunte a eles. E então ele deve poder ir e comprar. " - Thomas Szasz

O uso de drogas não é um vício, mas um hábito social que não pode ser curado com a psiquiatria das drogas lícitas, que nas últimas décadas se tornou um fornecedor "legal" de drogas que criam dependência.
A guerra às drogas criminaliza seu uso, quando a única vítima do crime é a nós mesmos, é claro, com danos colaterais aos outros.
Para ele, a loucura é um produto da fábrica social e não deve ter um nome como "doença" ou enfermidade física, palavras roubadas do léxico médico que constrói um mito psicopatológico, sustentado pelo controle da ordem social do estado, e pelo aparelho ideológico psiquiatria e medicina.

Fonte da Imagem:Wikipedia

"Pensamento claro requer coragem e não inteligência. "- Thomas Szasz

Acabei neste post de falar dos autores mais importantes á volta do Existencialismo, do Humanismo e do Post-estruturalismo, indo agora passar á fase final e terminar com as relações entre Anarquismo e Existencialismo e com uma breve abordagem do futuro para falar do Pós-Humanismo, do Transumanismo, e do Inumanismo, que irão encerrar este capítulo.

A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Artigos publicados:

I - Anarquismo
II - Existencialismo
Próximos posts da Série:
II - Existencialismo(Cont.)
  • Existencialismo e Anarquismo
  • O Futuro: Pós-Humanismo, Transumanismo e Inumanismo
III - Descentralismo
  • O que é o Descentralismo?
  • A Filosofia do Descentralismo
  • Blockchain e Descentralização
  • Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo
IV - A Dialética da Auto-Libertação
  • A contra-cultura nos anos 60
  • Psicadelismo e movimentos Libertários e Artísticos
  • O Congresso da Dialética da Libertação
  • O movimento antipsiquiátrico
  • O Budismo Zen de Alan Watts
  • Pós-modernismo e Loucura numa sociedade Esquizofrénica
  • Anarquismo, Existencialismo, Descentralismo e Auto-Libertação
V - Conclusões e Epílogo
Referências:
- charlie777pt on Steemit:
A Realidade Social : Violência, Poder e Mudança
Índice do Capítulo 1 - Anarquismo - desta série - Parte 1 desta Série


Livros:
Oizerman, Teodor.O Existencialismo e a Sociedade. Em: Oizerman, Teodor; Sève, Lucien; Gedoe, Andreas, Problemas Filosóficos.2a edição, Lisboa, Prelo, 1974.
Sarah Bakewell, At the Existentialist Café: Freedom, Being, and Apricot Cocktails with with Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty, and Others
Levy, Bernard-Henry , O Século de Sartre,Quetzal Editores (2000)
Jacob Golomb, In Search of Authenticity - Existentialism From Kierkegaard to Camus (1995)
Herbert Marcuse, One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
Louis Sass, Madness and Modernism, Insanity in the light of modern art, literature, and thought (revised edition)
Hubert L. Dreyfus and Mark A. Wrathall, A Companion to Phenomenology and Existentialism (2006)
Charles Eisenstein, Ascent of Humanity
Walter Kaufmann, Existentialism from Dostoevsky to Sartre (1956)
Herbert Read, Existentialism, Marxism and Anarchism (1949 )
Martin Heidegger, Letter on "Humanism" (1947)
Friedrich Nietzsche, The Will to Power (1968)
Jean-Paul Sartre, Existentialism And Human Emotions
Jean-Paul Sartre, O Existencialismo é um Humanismo
Maurice Merleau-Ponty, Sense and Non-Sense
Michel Foucault, Power Knowledge Selected Interviews and Other Writings 1972-1977
Erich Fromm, Escape From Freedom. New York: Henry Holt, (1941)
Erich Fromm, Man for Himself. 1986
Gabriel Marcel, Being and Having: an existentialist diary
Maurice Merleau-Ponty, The Visible and The Invisible
Paul Ricoeur, Hermeneutics and the Human Sciences. Essays on Language, Action and Interpretation
Brigite Cardoso e cunha, Psicanálise e estruturalismo (1979)
Paul Watzlawick, How Real is Reality?
G. Deleuze and F. Guattari,
Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia
Robert C. Solomon, Existentialism
H.J.Blackham, Six existentialist thinkers
Étienne de La Boétie, Discourse on Voluntary Servitude, or the Against-One (1576)

Originally posted on Filosofia da Libertação - Philosophy of Liberation. Steem blog powered by ENGRAVE.

Authors get paid when people like you upvote their post.
If you enjoyed what you read here, create your account today and start earning FREE STEEM!
STEEMKR.COM IS SPONSORED BY
ADVERTISEMENT
Sort Order:  trending

This post was upvoted by SteeveBot!

SteeveBot regularly upvotes stories that are appreciated by the community around Steeve, an AI-powered Steem interface.

Muito bom @charlie777pt! E muito pertinente para o momento atual brasileiro, onde a Psiquiatria, através de sujeitos primitivos, retorna aos seus primórdios, por meio de políticas públicas retrogradas e alheias ao nosso contexto atual. Mas friso que a psiquiatria não existe em matéria, os sujeitos psiquiatras que às utilizam na perspectiva do plano cartesiano homem-máquina que colocam a valer as demandas sociais. A Loucura não é produção da Psiquiatria como um saber, é consequência da sociedade, sofrida em indivíduos de diferentes maneiras. Só quem pega os extremos, tem ideia do que é um filho espancar a mãe em um acesso de cólera, um marido matar a esposa em um delírio de ciúmes, um indivíduo tirar a própria vida em uma melancolia, por um momento impulsivo. O sofrimento que é o adoecimento psíquico, só quem vive pode descrever.

Thomas Szasz faz o obvio, não seria os botânicos que simbolizariam o sofrimento humano em signos, nem os mestres de obra, quem lida com essa problemática que o faz, e tanto a Psicologia, os Ideólogos, quanto os Médicos fizeram essa função, até o autoritarismo do poder médico tomar partido. O próprio Pinel já trazia a crítica ao lidar e compreender das doenças mentais do seu tempo. E mesmo assim, deu margem para tudo o que veio depois em seu nome, o telefone sem fio humano é ordinário e atemporal.

Mesmo assim, os poderes sociais e a autoridade médica tornaram a loucura uma fábrica de dinheiro, e as Instituições perderam o sentido pileriano, retornando ao sentido pré - Pinel + sentido pervertido pileriano, tornando-se uma fábrica de despejo e sofrimento humano, e sim uma fábrica de mais loucuras, e seu post é importantíssimo, pois estamos a voltar a esse entendimento superficial que internar é resolver o problema.

No Brasil, os hospitais que percorro no Rio de Janeiro, já não funcionam no modelo "manicomial", e aprendi que o manicômio pode acontecer até nos Caps(Centro de Atenção Psicossocial). Mesmo assim, diversas vezes temos que recorrer a internação, ou acolhimento em CAPS III.

De toda forma, algo sabemos, se loucura fosse sinônimo de internação, voltaríamos a ter instituições lotadas principalmente por políticos e juristas do nosso tempo!

Obrigado mais uma vez! Grande Abraço!

Posted using Steeve, an AI-powered Steem interface

·

Mais uma vez obrigado pela atenção dispensada , com comentários cheios de mestria e muito conhecimento de quem têm de lidar com os problemas reais das pessoas, que é muito mais duro do que a visão teórica das dissertações filosóficas.
Os meus parabéns para quem tem essa coragem, porque confesso que fugi da psicologia clínica, acima de tudo pelos métodos que o sistema nos obrigava a usar.
O fenómeno dos "poderes sociais e a autoridade médica tornaram a loucura uma fábrica de dinheiro" . Grande slogan, perfeito. hehe
Tudo o que seja negócios de Estado como a educação e a saúde forma transformados em máquinas de dinheiro, roubando os fundos públicos, que para mim é um dos maiores crimes do Mundo, pois quem já é rico , com a sua volúpia tornam mais pobres os sistemas financeiros que pertencem aos cidadãos como utentes.
A saúde e a educação já não servem as pessoas, mas sim os interesses dos atuais Al Capones que os controlam.
Quando estive na Holanda á 30 anos ( ia lá sempre todos os anos para respirar democracia, mas ultimamente até neste país a direita está tomar o sistema- e já não vou á 4 anos), houve uma experiência interesantíssima que retirou cerca de 60% das pessoas que viviam internadas.
O Governo encontrou casas vazias nas cidades , alugou-as e colocou as pessoas nessas casas, com tratamento ambulátório, e gastou uma fortuna em publicidade na televisão a informar a população do experimento e foi criada um comissão de 60 psicólogos que iriam resolver as queixas dos cidadãos que se sentissem incomodados.
Um amigo meu psicólogo que era desta comissão, confessou-me que durante um ano se sentiu um completo inútil, pois as queixas dos cidadãos foram igual a Zero.
Claro que nesse tempo a esmagadora maioria dos holandeses tinham uma visão endémica da democracia( que no caso deles se chama e funciona como comunalismo) e eles próprios resolviam os problemas que iam surgindo.
Claro que estas mudanças dependem muito da educação política e democrática dum país, e na Holanda a tolerância é um pilar da sua educação.
Por exemplo nas escolas desde crianças que os alunos são ensinados a proteger e compreender os emigrantes explicando que eles já se sentem suficientemente angustiados com a sua situação e têm de ser compreendidos e ajudados, uma situação que nunca vi noutros países porque eles são ensinados a pensar pela cabeça dos governantes.
Estudei o curriculum das crianças nos primeiros anos de escola e é fantástico as aulas práticas em que se ensina as crianças sobre os perigos da droga ( e também do crime), pois elas passam por uma sessão em que na sala de aula passam primeiro pessoas que se perderam e estão dependentes de drogas e na prisão, mas na sessão seguynte é convidado um homem de sucesso ou artistas , que explicam que se drogam mas não se deixam dominar porque por sua vez eles próprios passaram por essas sessões quando eram crianças.
A educação devia ser a mina de diamantes de qualquer país, mas hoje ela só serve para criar pessoas submissas (que nesta era mata a adaptação das pessoas ao futuro) e não para elas se desenvolverem.
E "e loucura fosse sinônimo de internação, voltaríamos a ter instituições lotadas principalmente por políticos e juristas do nosso tempo!" hehehe
O Mundo só muda quando se atuar mais na Prevenção ( que é função da educação), do que na Medicina curativa, e que económicamente a longo prazo é muito mais lucrativo, mas na democarcia representativa os políticos não fazem planos a longo prazo pois isso iria beneficiar os opositores que tomam o poder nas eleições seguintes.
Os planos de longo prazo deveriam ser referendados pelas populações, que usariam os seus Criados no poder( é isso que deveria ser um político) com a sua escrutinização.
Mais uma vez muito obrigado por me reduzir a sensação que o que escrevo não tem qualquer uso, a não ser para comentários botizados, adds nos meus posts para aumentar a já grande concentração de steem, exatamente como no facebook que usa os posts das pessoas para faturar em publicidade de estruturas centralizadas. Claro que aceito a publicidade nos posts quando ela reverte para os usuários e não para terceiros.
Desde que há publidade é que o steemit mostrou a sua face de sistema centralizado.
Se não tivesse Block Adds já teria deixado de usar o Steemit, pois sempre fui um blogger que não publicava em estruturas centralizadas onde houvesse adds, e até hoje sempre paguei servers para poder fazê-lo sem publicidade.
Claro que cá contínuo pela comunidade de gente interessante, cujo número tem estado a encolher cada vez mais
Um grande Abraço

This post had received 5.00% upvote from @steemitportugal account!
Vote for @steemitportugal to Witness. Your vote is very important to us!
Visit our WebSite www.steemitportugal.com (tutorials,news...)
Thank you very much.
Click here to vote
steemitportugal
Delegation for daily voting: 10SP-25SP-50SP-100SP-250SP-500SP-1000SP